Nội chiến.

Nội chiến là người chung một nước chia phe đánh nhau vì cái gọi là "chân lý" phe mình.
Chân lý có thể là thích khoai nướng đấu với thích khoai luộc. Đồng bào khoai luộc theo đảng khoai luộc, thờ bác khoai luộc, cốt được luộc khoai ăn hoài khoai luộc. Đồng bào khoai nướng vị nướng mà thôi.
Xứ văn minh thời các đảng nướng, luộc, hấp, phơi khô, sấy đều bình đẳng trong quốc hội khoai. Đa số dân chọn khoai nào khoai đó cầm quyền, không được cấm mọi đảng khoai. Luân chuyển đảng khoai này khoai đảng nọ, tự do tha hồ chọn khoai. Thành ra nước được hòa bình, dân ít ghét ghen thù hận, triệt đi mầm nội chiến.
Xứ dã man, có một bọn củ khoai cháy âm mưu thủ đoạn, dối trời lừa đất, cướp chánh quyền rồi đặt các khoai ngoại vòng pháp luật. Chúng xưng "khoai cháy đệ nhất", buộc thiên hạ phải ăn khoai cháy khen ngon, tung hô vạn tuế.

Không ai chịu thấu khoai cháy khốn nạn, chê bai phải tội tuyên truyền chống "nhà nước khoai nướng", đòi cải cách công bằng chịu tội "thoái hóa", "phản động", "phải xử lý".
Uất ức cùng tận, các khoai đảng khác bèn liên hợp lại, "đấu tranh võ trang", chống bọn khoai cháy, làm ra một trận giao chiến chánh tà.
Nội chiến, người trong một nước đánh nhau khốc liệt vô cùng. Bọn bên ngoài cổ võ, cung cấp đạn dược hai phe quyết đấu tan hoang đất nước.

Đi lính bảo vệ đảng.

Tứ xứ thiên hạ, những người chung chí hướng lý thuyết hay tụ tập nhau lập bè lập đảng. Đông người lắm lý, thành ra vô số bè đảng.
Đầu đảng cùng bộ hạ tay chân ra cương lĩnh dụ dân dỗ chúng theo hòng nắm quyền hành, thụ hưởng vinh hoa phú quý. Đảng nào cũng tranh nhau "yêu nước thương dân", vị chiêu bài "vì dân vì nước" hay ho mới có lắm đông người ủng hộ.
Giành chánh quyền bằng cạnh tranh đa đảng, tôn dân trọng chúng, công bằng bầu cử quả thực quá khó cho mấy đảng dao búa "vĩ đại". Nên chi bọn đảng này chiêu bài xỏ lá, kích thích dân chúng bất mãn, cơ hội là lấy "súng ống cướp chánh quyền" rồi dùng bạo lực đe dân dọa chúng, độc quyền cai trị thiên hạ vĩnh viển.

Có cái đảng "cướp chánh quyền" nay dân chúng chửi tự ngồi chồm hổm trên luật pháp, bèn mưu mô "luật hóa" đặng hợp pháp hóa sự diệt trừ phe đối lập. Còn bày đặt ra luật "lính bảo vệ đảng", "công an có quyền bắn kẻ chống người thi hành công vụ" cho dễ bề chém giết sạch bọn dân lỡ khi chúng uất ức nổi dậy.
Muốn "nhân dân tuyệt đối đồng tình ủng hộ", không chi bằng diệu kế sai bọn sai nha đem bản "hiến pháp sửa đổi" đến tận nhà, buộc "chủ hộ" góp ý rồi ra danh tánh "nhà phò đảng", "nhà phản động", cho "đảng dao búa" tiện bề xử lý, nhất cử lưỡng tiện.
Dân chúng lầm than đói rách, chạy ăn từng bữa đóng thuế nuôi đảng, đẻ con đi lính bảo vệ đảng, vì nghe nói chỉ "đảng dao búa" là thực lo cho họ !

Gái xinh mà lấy chồng già.

Lão đại gia kếch sù gần tám chục đã bốn năm bà vợ, chán ngấy bọn vợ già nua bèn ly dị hết, đem tiền ra cưới cô con gái 19 tuổi làm vợ mới.
Có tiền mua tiên cũng được, huống chi mua vợ. Nhạc phụ, nhạc mẫu bằng tuổi con út được lão con rể  gọi "mẹ mẹ, bố bố" cũng vinh dự lắm.
Ca dao xưa mấy câu rằng :
" Gà tơ xào với mướp già 
 Vợ hai mươi mốt chồng đà sáu mươi 
 Ra đường, chị diễu em cười 
 Rằng hai ông cháu kết đôi vợ chồng 
 Đêm nằm tưởng cái gối bông 
 Giật mình gối phải râu chồng nằm bên 
 Sụt sùi tủi phận hờn duyên 
 Oán cha trách mẹ tham tiền bán con "

Vịt tra gà non, gà tơ nấu phải mướp già, quả nhiên hai cái thứ đối diện nhau gay cấn.
Bọn già dê cụ thừa tiền tham dục "tình yêu không phân tác tuổi" nay đà đông đúc. Thanh nữ tươi tắn dậy thì, đua đòi thích tiền tiêu xài nhẹ nhõm, không ít chấp nhận dê già nội địa hoặc cưới bô lão Hàn, Tàu mong cái sự đổi đời.
Không gì quý hơn tiền bạc - khẩu hiệu mới, rồi ra chữ tình "mưa gió" một ngày gần đây. Cái điều đương nhiên gái thanh bợ tiền cho trai lịch để xót lòng mấy cụ dê già.

Hoan lạc Phật.

Bên xứ Tibet, người tu Mật Tông Phật giáo có thờ tượng Phật ngồi tòa sen, ôm gái đẹp vào lòng, tượng hình cực lạc cõi.
Cực lạc là cực sướng. Thủa xưa người ta ít văn vẻ chữ nghĩa, nói gì cũng lấy sự dễ hiểu gọn gàng nhất lột tả. Một đạo giáo chủ nghĩa hình thành dụ dỗ thiên hạ đi theo thời phải lấy sự sướng ra mà dụ. Đương nhiên, chúng sanh đâu dại đi tu nếu tu chỉ để hành xác hấp thu cái khổ.
" Ai bảo đi tu là khổ
Đi tu sướng lắm chớ..."
Vô chùa lễ Phật, thấy quý sư đêm ngày thờ phụng vô số tượng ảnh "Hoan lạc Phật" như sau, ai mà chẳng muốn tu ?

Báo chí Thái Lan vừa mới đăng ảnh cái tượng " Đồi trụy Phật", nói rằng giới tu hành ở VN đem tư thế “yab-yum” ra kích thích dân, phỉ báng Phật.
Người Xiêm xem rồi điên tiết ném đá, đòi quy trách nhiệm hình sự, đòi tìm cho ra cái tượng để đập phá khiến Hòa thượng Thích Gia Quang, Trưởng ban Thông tin Giáo hội PGVN phải thông báo lục soát chùa chiền tìm cho ra mà loại bỏ đi cái tượng "nguy hiểm".
Than ôi ! Phật giáo chủ trương diệt dục. Mấy tượng "Hoan lạc Phật" tư thế yab-yum Tây Tạng đơn sơ thờ chuyện phòng the mà sự "diệt dục" phải kể thượng thừa sư phụ. Tu hành hai chữ tu, hành đẩy đưa quý sư tới bờ giác ngộ, sai một ly thì đi một dặm...