Trồng sắn cứu cánh tương lai.

Nói đến Xã hội chủ nghĩa là nói đến một xã hội đói rách tơi tả, trong đó người người đói, nhà nhà đói, bô lão đói, thanh niên đói, nhi đồng đói, con trai con gái nam thanh nữ tú đói, đói toàn tập xã hội... Nói tóm lại mọi loại người ta đều đói, chỉ có riêng đảng là no.
Dân đói tìm đủ cách chống đói mà sống. Cách hay nhứt quý ông cao bà cố bày cho dân là trồng sắn lấy củ sẽ sống sót qua được cái thời xã hội chủ nghĩa khốn nạn.
Trồng sắn đơn giản lắm. Lấy cuốc chim, cuốc chỉa xóc xới đất đai cho tơi xốp. Xẻ luống ra, cho phân bắc, phân chuồng, phân xanh, phân rác, phân hóa học, tro vôi bột... xong lấp thành những vồng đất dài thượt.
Lấy thân cây sắn, cưa ra từng đốt, mỗi đốt 15 cm, cắm đốt sắn lên giữa vồng đất cách nhau 30 cm thật đều đặn. Khoảng một tháng sau, từng đốt sắn nẩy mầm rồi mọc cao ra lá thành cây sắn con. Khi ấy phải lấy cuốc bàn xăm xới làm cỏ, bón thêm phân hóa học để kích thích cây sắn lớn nhanh ra củ.

Nhất nước nhì phân, tam cần tứ giống, trồng sắn chú ý đệ nhứt là chọn sao cho được giống sắn ăn mà không phải sợ say sắn. Giống sắn căn bản hai loại. Phân theo thời gian có loại dài ngày 6 tháng, có loại ngắn hạng 3 tháng. Phân theo màu sắc thời có sắn trắng và sắn đỏ. Sắn trắng củ ít dùng luộc ăn trực tiếp mà thường xay thành bột hoặc phơi khô dự trữ do có độc tố. Sắn đỏ củ tánh vị hiền lành, lột bỏ vỏ, cắt khúc ngâm nước cách đêm rồi đem luộc chín nở nang trắng xốp tơi bở làm thức ăn cứu đói vô cùng đắc lực.
Nhà kinh tế nói củ sắn xắc ra hột lựu cả rổ, độn nấu 3 phần gạo 7 phần sắn, ăn vừa ngon lại kinh tế, chống được cái đói, vừa tiết kiệm một lượng gạo rất lớn xuất khẩu ra thế giới, gồm thu ngoại tệ đem đi mua máy móc về công nghiệp hóa đất nước.
Tính ưu việt củ sắn làm sắn ý nghĩa như một món quà tặng tạo hóa đã ban cho dân ta sống sót. Trong hoàn cảnh sắp tới, khí hậu nóng lên dữ dội toàn cầu, đất đai khô khan, ruộng lúa thu hẹp do phải bồi đất làm "dự án", đồng bằng Nam phần dần dà nhiễm mặn biển dâng, sông Cửu Long khô cạn vì người Tàu, người Lào, người Miên đắp đập chận dòng thượng nguồn... cây lúa VN chắc sẽ phải sắp hết đất sống. Việc trồng sắn thay trồng lúa, ăn sắn thay thế ăn cơm quả nhiên sẽ là một cứu cánh tương lai.

Cọp, Hưu, Nhím và Sư tử.

Xưa có một con nhím, một con cọp và một con hưu, ba con kết bạn với nhau.
Tính con cọp thì hay ăn mà không hay nói. Tính con hưu thì hay đặt điều nói những chuyện bâng quơ. Tính con nhím thì cứ rù rì, lỉm nhỉm, không ai rõ lành dữ thế nào. Ba con tính tuy khác nhau nhưng chơi với nhau rất thân, đi đâu cũng có nhau, làm gì cũng hỏi nhau.
Một hôm ba con rủ nhau cùng đi chơi. Đi một chốc, xa xa thấy một con sư tử đang giương oai diệu võ trên một cái đồi rộng mênh mông.
Cọp cậy mạnh, cọp không biết sợ, bảo hưu và nhím rằng:
- Hai anh cứ ở dưới khe mà ẩn. Để mặc sư tử với tôi.
Nói rồi cọp vươn ra bẩy thước lưng, vểnh râu, giơ móng, xông lại định bắt sư tử.
Nhưng cọp vừa đến nơi, sư tử trừng to hai con mắt, thét ầm lên một tiếng bảo rằng:
- Cọp có mạnh thì cọp lại đây !
Cọp nghe thét sợ mất vía, cụp đuôi cắm đầu chạy xuống khe với hưu với nhím.

Hưu thấy vậy cười cọp rằng:
- Khen cho anh thật là "miệng hùm gan sứa !" Thôi, anh cứ ngồi yên đây với anh nhím. Để tôi lại tôi trị cho thằng sư tử nầy một mẻ mới được.
Nói xong, hưu vênh sừng nhanh chân chạy đến trước mặt sư tử nói rằng:
- Nầy gã kia ! Gã chỉ được cái bộ gầm thét mà thôi. Chớ như gã đã làm gì nổi ta ?
Sư tử bảo:
- Mầy định "nói hưu nói vượn" gì với tao đây ? Biết thân thì chạy cho xa, kẻo tao cho một bạt tai bây giờ !
Nói xong, sư tử sẻ đưa chân ra, hưu đã quẹo cả sườn, vội gục sừng, dảo cẳng mà chạy về nói với nhím với cọp rằng:
- Thôi hai anh ạ ! Tôi nói với nó, nó cũng không sợ tôi. Tôi xem nó khỏe lắm, ba ta không làm gì nổi nó đâu. Hay bây giờ ta phải xử nhũn, ta đến cầu làm bạn với nó, bọn ta được thêm vây thêm cánh thì từ rày đi đâu cũng được mạnh thế hơn.

Nhím nghe nói, bảo:
- Thôi, tôi xin anh đừng tán con ma con mãnh nữa. Chỉ tại hai anh bộp chộp không mưu mô gì cả, mà phải thua nó đấy thôi. Cứ để mặc cho tôi sửa nó mới được...
Bây giờ thì tôi chỉ cậy hai anh đến giả làm bạn với nó và bảo nó rằng: "Có một bọn thợ săn đem cung tên đến đó. Anh có mau mau đi trốn với hai chúng tôi thì đi !", rồi để tôi tự liệu.
Hưu và cọp nghe nhím, đến bảo với sư tử như thế. Quả nhiên, sư tử sợ, phải theo hưu theo cọp đi.
Bấy giờ, nhím mới lỉm nhỉm bò lên trước mặt, giương lông mà bắn luôn mấy cái. Sư tử bị một cái vào giữa mắt, đau quá nhào lộn muốn chạy.
Nhím bấy giờ mới cụp lông lại, bảo:
- Chớ chạy ! Nhím đây.
Sư tử nhìn lại thấy nhím hình thù bé nhỏ, chực nuốt chửng ngay. Nhưng lúc đến nơi, nhím lại cuộn mình, giương lông ra bắn luôn mấy phát.
Sư tử chừng như đau lắm. Cọp đứng ngoài thấy vậy chạy lại, thừa thế cào cấu đánh tát sư tử. Hưu cũng vênh váo đôi sừng, lẳng ngẳng bốn vó lại húc, lại đạp sư tử. Một chốc, sư tử lăn ra chết. Hưu vươn cổ cười mãi, nói rằng:
- "Những quân ác lắm, nhím bắn cọp tha."
Rồi mà câu hưu vượn ấy sau hóa ra câu tục ngữ.
(Truyện cổ nước Nam)

Thiên tử Tập tuần thú.

Thiên tử Tập sanh ra trong một gia tộc lẫy lừng quan lớn đất Thục.
Tương truyền lão phu nhơn trước lúc hạ sanh Thiên tử, mộng mị thấy hồn ma tướng Mã Viện tay cầm cột "Đồng trụ chiết, Giao Chỉ diệt" đến đưa cho, rồi bảo:
- Phục Ba tôi tuân lệnh Hớn hoàng đế, báo phu nhơn tin nầy đặc sắc. Năm xưa Cao tổ băng hà, hồn phách lưu lạc Tràng An hơn hai nghìn năm mới chọn được cửa đầu thai nơi bụng phu nhơn đó. Sau này, ngài tiếp tục lên ngôi Thiên tử, sẽ không gọi là "Hán đế" nữa mà đổi qua danh hiệu "Tổng bí thơ kiêm Chủ tịch nước" phú quới hơn vô bề. Đề nghị phu nhơn vì liệt tổ liệt tông và giống nòi China vĩ đại, nói với Thiên tử như vầy như vầy...
Tập quả nhiên sau đăng quang, lên ngôi cửu ngũ nước Tàu. Phu nhơn bèn mới ghé tai nói nhỏ với đứa con trai yêu quí nay đà trở nên đệ nhứt ngôi vị.
Thiên tử Tập nghe xong, nheo mắt nghĩ ngợi, rồi mới nói:
- Kính thưa Mẫu hậu. Nghe lời hay ho của Tiên đế tự hai nghìn năm trước di truyền lại quả nhiên hạp ý trẩm. Trẩm làm theo ngay mấy "tối mật" ấy, mở mang bờ cõi phương Nam, khéo léo chiếm dần dà bán đảo Đông dương, bể Nam Hải, các đảo Đông Sa, Tây Sa, Nam Sa... để giải quyết hết nạn nhân mãn đương đe dọa trầm trọng nước Tàu ta.

Nói là làm, Thiên tử Tập lập tức lệnh đem vàng bạc châu báu đô la, bí mật đút lót, chuyển chảy thẳng đến túi quần bọn đầu mục cai quản bản địa, biến chúng thành tay sai, sẵn sàng dâng hiến bán đảo Đông dương cho China, dân Tàu có chỗ tràn xuống sanh sống.
Trên bể Nam Hải, Tập sai đóng tàu bè hằng vạn chiếc, chở quân lính đánh đuổi quân Nam, chiếm cứ các quần đảo, chở cát sạn xi măng ra đắp thêm đảo nhơn tạo, xây hải đăng, mở ngư trường mênh mông tôm cá, khai thác đem về cải thiện cuộc sống cho người Tàu.
Rồi ngài tự mình lên Ti vi, dõng dạc với thiên hạ năm châu bốn bể như sau đây:
“Các đảo và bãi ngầm ở Nam Hải là lãnh thổ của Trung Hoa từ thời Cổ đại. Tổ tiên của chúng tôi đã để lại chúng cho chúng tôi.
Người Trung Quốc sẽ không cho phép ai làm tổn hại tới quyền chủ quyền của Trung Quốc và các quyền lợi, lợi ích liên quan ở Nam Hải.”
Một thời gian ngắn thực hành khẩn mấy gói đóng dấu "tối mật" tiên đế di truyền, Tập thiên tử sơ kết thấy cơ sự khả quan vô cùng. Ngài bèn quyết định sẽ đích thân đi xuống tuần thú phương Nam, tai nghe mắt thấy vạn sự, tiếp tục ra tay, tấn tới mục đích.
Xa giá Thiên tử Tập sắp khởi hành. Địa điểm dừng chân đầu tiên ở Hà Nội.

Ăn trộm có đặc tính di truyền.

Cựu quan đảng Mãn Cuộc, gương sáng điển hình học tập làm theo gương HCM, không con trai nối chức đau xót "về hưu bị tố", quả thực là một bài học kinh nghiệm quý báu.
Giá như Mãn Cuộc có truyền nhân "tuổi trẻ tài cao" cơ cấu làm "hột giống", chí ít cho cái ghế "Giám đốc Sở", thì bọn ghen ăn tức ở gan trời cũng không thể ho he tố cáo mấy cái vụ "anh hùng", "gương sáng", "tiền Thụy Sĩ".
Kinh nghiệm thì phải rút, nên chi mới có sự vô vàm thái tử đảng ồ ạ cơ cấu ngồi ghế di truyền thể hiện "phúc phần dân tộc".
Vị đại biểu nói "nghề lãnh đạo có đặc tính di truyền", nịnh nọt việc Thủ tướng khéo cơ cấu hai thằng con "Kiên Giang cát cứ" vững bàn thạch phòng ngừa trước "Mãn Cuộc sự".
Nhà nghiên cứu nói "nghề ăn trộm có đặc tính di truyền", cha giỏi nghề ăn trộm, con cũng được di truyền cho cái gien ăn trộm lỗi lạc. Chứng minh bằng chuyện cổ tích sau đây.
"Xưa có vị ăn trộm rất điêu luyện, đêm nào cũng đi thu hoạch rất nhiều của cải trộm cắp, an toàn đem về cho vợ con.
Một hôm, đứa con trai thấy được hiệu quả diệu vợi của nghề ăn trộm bèn ngỏ ý muốn bố truyền nghề lại. Vị ăn trộm rất hạnh phúc thấy con theo nghiệp trộm của mình, liền lập tức dẫn con đi thực tập.
Hai cha con đến một nhà giàu có, đánh bã cho lũ chó chết mê xong rồi đào ngạch, khoét vách dắt nhau chun vào nhà. 
Cả nhà ngủ say như chết. Người cha ăn trộm thấy một cái rương to còn trống bèn giở nắp rương bảo con:
- Con chun vào đây, hốt hết đồ đạc bỏ vào bao cho cha.

Thằng con y lời chui vào, người cha liền đóng nắp gài khoen lại ... rồi lẻn ra khỏi nhà, hô hoán lên ầm ĩ:
- Ăn trộm ! Ăn trộm !
Chủ nhà bừng tỉnh, thấy nhà bị khoét vách, dáo dác tìm kiếm hồi lâu, không thấy động tịnh liền đi ngủ lại. Con trai lão đạo chích nằm chết điếng trong rương, tái tê vì sợ và hận cha khôn tả.
Hồi lâu nó nghĩ ra một kế thoát thân, bèn lấy tay cào sột soạt vào thành rương và giả tiếng chuột kêu "chít… chít…" để đánh lừa chủ nhà. Nghe chuột kêu, chủ nhà vội thức giấc, đốt đèn mở rương đuổi chuột. Thằng con liền nhỏm dậy, tắt đèn, xô té chủ nhà, tông cửa chạy một mạch. Chủ nhà lục tục kéo nhau, vừa chửi vừa đuổi theo.
Thằng con trai chạy đến đường cùng thì gặp một cái giếng, nó vội vàng ôm một cục đá to liệng xuống giếng và tri hô:
- Làng xóm ôi ! Thằng ăn trộm rớt xuống giếng rồi ... Làng xóm ôi !
Mọi người vội đổ xô nhau kéo đến giếng để bắt trộm. Thằng con trai chớp cơ hội chạy thẳng về nhà. Gặp cha, nó oà lên khóc rồi không tiếc lời oán trách cha.
Cha ăn trộm mĩm cười nói:
- Khoan đã... Con hãy kể cho cha nghe con đã thoát thân bằng cách nào ?
Cậu con thuật lại từ đầu chí đuôi. Người cha vỗ tay cười ha hả:
- Hay quá, con có tài trộm cắp còn hơn cả cha nữa ! Quả nhiên, nghề ăn trộm của nhà ta đặc tính di truyền !"