Năm khỉ nói chuyện vượn.

Bính Thân năm con khỉ đỏ đít ngồi trên lửa nhó nhăn ó ré. Như mà cuối năm hùa hạp năm Thân nói chuyện con khỉ ngẫm cũng nhàm, chi bằng năm con khỉ nói về chuyện con vượn.
Bên China gọi khỉ là hầu, vượn là viên. An Nam trung hòa hầu, viên ra con voọc chà vá.
Tương truyền Thiên tử buồn sự tình lấy đất sét nặn mấy con khỉ ra làm đồ chơi. Chơi chán rồi bèn thổi sanh khí vào quẳng xuống An Nam cho bọn khỉ tự do làm trò khỉ. Khỉ nhờ ơn Thiên tử no cơm ấm cật rảnh quá chí chóe cải nhau chia phe đấu đá, phân tách ba nòi thuần túy khỉ, vượn tay dài, voọc sách đỏ.
Vượn tay dài sống thành bầy trong rừng đu cây cành nầy cành khác nhờ hai cánh tay dài thược. Chúng là những vận động viên xà đơn xà kép xà lệch thượng thặng, cả đời cái nghề quay quăng bắt tổ chim phá tổ quạ, hái trái ổi lặt trái xoài. Ngày nầy ngày khác mặt trời chạng vạng lặn xuống chân trời là cuộc cao trào vượn cả bầy chót vót ngọn cây ngồi cất tiếng hú. Tiếng vượn hú xa vọng khắp rừng xanh rùng rợn buồn khôn thể xiếc.

Nhà bác học nói thủy tổ dân chúng là mấy con vượn người cổ đại Phi châu da đen. Vài ba triệu năm trước, vùng Trung Phi bầy vượn sanh sống bên "mỏ đá U ni um" phóng xạ bị nhiễm độc rụng lông lá biến hóa ra người vượn cổ đại. Bọn cổ đại nầy chân hóa dài ra, tay thu rút lại; nên đành phải xuống đất lội bộ kiếm ăn đi lên phía Bắc đến Ai Cập, qua Trung Đông, sang Ấn Độ rồi vượt dãy Hy Mã Lạp Sơn đến Tàu rồi hành phương Nam xuống định cư lâu dài trong hang Con Moong xứ Hòa Bình thuộc về đất Giao Chỉ.
Đất lành bầy khỉ ở, hang tốt vượn định cư, qua thời gian tiến bộ vượn người cổ nay đã thành ra lũ ngợm người đỉnh cao trí tuệ họp bầy họp đàn bày vẻ tầm bậy cuộc làm ăn kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa...
Nhà thơ lớn nghe chuyện vượn hóa người rồi lại hội cả bầy đi theo già cả Lú "chủ nghĩa xã hội", tâm tư bèn sáng tạo mấy câu ai cũng phải cho rằng hay.
"Con vượn trong hang, con vượn nhảy ra,
Con vượn nhảy ra, con vượn ngồi đó
Con vượn ngồi đó, con vượn ngồi tiếp."